1033. ”நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு யூதரிடம் குறிப்பிட்ட தவணையில் திருப்பித் தருவதாக உணவுப் பொருளை வாங்கினார்கள். (அதற்காக) அவரிடம் தம் இரும்புக் கவசத்தை அடைமானமாக வைத்தார்கள்!”
கடனுக்காக பொருளை அடமானம் வைத்தல்.
அல்லாஹ்வின் பகைவர்களுடைய சாட்சிகள்!
மேலும், அல்லாஹ்வின் பகைவர்கள் (நரகத்)தீயின் பால் ஒன்று திரட்டப்படும் நாளில், அவர்கள் (தனித் தனியாகப்) பிரிக்கப்படுவார்கள். (41:19)
இறுதியில், அவர்கள் (அத்தீயை) அடையும் போது, அவர்களுக்கு எதிராக அவர்களுடைய காதுகளும், அவர்களுடைய கண்களும், அவர்களுடைய தோல்களும் அவை செய்து கொண்டிருந்தவை பற்றி சாட்சி கூறும். (41:20)
அவர்கள் தம் தோல்களை நோக்கி, “எங்களுக்கு எதிராக நீங்கள் ஏன் சாட்சி கூறுனீர்கள்?” என்று கேட்பார்கள் அதற்கு அவை “எல்லாப் பொருட்களையும் பேசும் படிச் செய்யும் அல்லாஹ்வே, எங்களைப் பேசும்படிச் செய்தான் அவன்தான் உங்களை முதல் தடவையும் படைத்தான் பின்னரும் நீங்கள் அவனிடமே கொண்டு வரப்பட்டிருக்கிறீர்கள்” என்று கூறும். (41:21)
“உங்கள் காதுகளும், உங்கள் கண்களும், உங்கள் தோல்களும், உங்களுகு;கு எதிராகச் சாட்சி சொல்லாமலிருக்கும் பொருட்டு, உ(ங்கள் பாவ)ங்களை நீங்கள் மறைத்துக் கொள்ளவில்லை அன்றியும், நீங்கள் செய்து கொண்டிருந்தவற்றில் மிகுதமானதை நிச்சயமாக அல்லாஹ் அறியமாட்டான் என்று நீங்கள் எண்ணிக்கொண்டீர்கள். (41:22)
ஆகவே, உங்கள் இறைவனைப் பற்றி நீங்கள் எண்ணிய உங்களுடைய (தவறான) இந்த எண்ணம்தான் உங்களை அழித்து விட்டது ஆகவே நீங்கள் நஷ்டமடைந்தவர்களில் ஆகிவிட்டீர்கள் (என்றும் அவை கூறும்). (41:23)
ஆகவே, அவர்கள் (வேதனையைச் சகித்துப்) பொறுமையாக இருந்த போதிலும், அவர்களுக்கு (நரக) நெருப்புத்தான் தங்குமிடம் ஆகும் – அன்றி (கூக்குரலிட்டு) அவர்கள் மன்னிப்புக்கேட்ட போதிலும், அவர்கள் மன்னிக்கப்பட மாட்டார்கள். (41:24)
நாம் அவர்களுக்கு (தீய) கூட்டாளிகளை இணைத்து விட்டோம் ஆகவே, (அத்தீய கூட்டாளிகள்) அவர்களுக்கு, முன்னாலிருப்பதையும் பின்னாலிருப்பதையும் அழகாக்கிக் காண்பித்தார்கள் அன்றியும் அவர்களுக்கு முன்னே சென்று போன ஜின்களும் மனிதர்களுமாகிய சமுதாயத்தார் மீது நம்வாக்கு உறுதியாககிவிட்டது – நிச்சயமாக அவர்கள் நஷ்டவாளிகளாயினர். (41:25)
வாங்கிய கடனை அழகிய முறையில் திருப்பிக் கொடுத்தல்.
1032. ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு கொடுத்த கடனை வாங்குவதற்காக வந்து கடினமான வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார். நபித்தோழர்கள் அவரைத் தாக்க முயன்றனர். அவரைவிட்டு விடுங்கள். கடன் கொடுத்தவருக்கு இவ்வாறு கூற உரிமையுள்ளது’ என்று கூறிவிட்டு அவருக்குக் கொடுக்க வேண்டிய ஒட்டகத்தின் வயதுடைய ஓர் ஒட்டகத்தைக் கொடுங்கள் என்றார்கள். நபித்தோழர்கள், ‘அதைவிட அதிக வயதுடைய ஒட்டகத்தைத் தவிர வேறு இல்லை’ என்றார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘அதையே கொடுங்கள். அழகிய முறையில் திருப்பிச் செலுத்துபவரே உங்களில் சிறந்தவர் என்றார்கள்.
விற்ற ஒட்டகத்தில் சவாரி செய்யலாமா?
1029. (à®à®°à¯ பà¯à®°à®¿à®²à®¿à®°à¯à®¨à¯à®¤à¯ திரà¯à®®à¯à®ªà¯à®à¯à®¯à®¿à®²à¯) நான௠à®à®³à¯à®ªà¯à®ªà®à¯à®¨à¯à®¤à¯ விà®à¯à® à®à®©à¯à®©à¯à®à¯à®¯ à®à®à¯à®à®à®®à¯ à®à®©à¯à®±à®¿à®²à¯ à®à¯à®©à¯à®±à¯ à®à¯à®£à¯à®à®¿à®°à¯à®¨à¯à®¤à¯à®©à¯. ஠பà¯à®ªà¯à®¤à¯ நபி (ஸலà¯) ஠வரà¯à®à®³à¯ à®à¯à®©à¯à®±à¯ ஠த௠஠à®à®¿à®¤à¯à®¤à®¾à®°à¯à®à®³à¯. à®®à¯à®²à¯à®®à¯, ஠தறà¯à®à®¾à® பிராரà¯à®¤à¯à®¤à®¿à®¤à¯à®¤à®¾à®°à¯à®à®³à¯. à®à®à®©à¯, ஠த௠à®à®¤à®±à¯à®à¯ à®®à¯à®©à¯ à®à®¤à¯à®ªà¯à®²à¯ à®à®ªà¯à®ªà¯à®¤à¯à®®à¯ நà®à®¨à¯à®¤à®¤à®¿à®²à¯à®²à¯ à®à®©à¯à®©à¯à®®à¯ ஠ளவிறà¯à®à¯ வà¯à®à®®à®¾à® நà®à®à¯à®à®¤à¯ தà¯à®à®à¯à®à®¿à®¯à®¤à¯. பிறà®à¯ நபி (ஸலà¯) ஠வரà¯à®à®³à¯, ‘à®à®¤à¯ à®à®©à®à¯à®à¯ à®à®°à¯ à®à®à¯à®à®¿à®¯à®¾à®µà¯à®à¯à®à¯ நà¯à®à¯à®à®³à¯ விறà¯à®±à¯ விà®à¯à®à¯à®à®³à¯” à®à®©à¯à®±à¯ à®à¯à®à¯à®à®¾à®°à¯à®à®³à¯. ஠வà¯à®µà®¾à®±à¯, à®à®©à¯ வà¯à®à¯à®à®¾à®°à®¿à®à®®à¯ பà¯à®¯à¯à®à¯ à®à¯à®°à¯à®®à¯à®µà®°à¯ ஠தில௠நான௠à®à®µà®¾à®°à®¿ à®à¯à®¯à¯à®µà®¤à®±à¯à®à¯ ஠னà¯à®®à®¤à®¿à®à¯à® வà¯à®£à¯à®à¯à®®à¯ à®à®©à¯à®± நிபநà¯à®¤à®©à¯à®¯à¯ à®®à®à¯à®à¯à®®à¯ à®à®à¯à®à¯à®µà®¿à®à¯à®à¯ ஠த௠஠வரà¯à®à®³à¯à®à¯à®à¯ நான௠விறà¯à®±à¯à®µà®¿à®à¯à®à¯à®©à¯. (஠வரà¯à®à®³à¯à®®à¯ à®à®©à¯ நிபநà¯à®¤à®©à¯à®¯à¯ à®à®ªà¯à®ªà¯à®à¯ à®à¯à®£à¯à®à®¾à®°à¯à®à®³à¯.) நாà®à¯à®à®³à¯ (மதà¯à®©à®¾à®µà¯à®à¯à®à¯) வநà¯à®¤à¯ à®à¯à®°à¯à®¨à¯à®¤à®ªà¯à®¤à¯ ஠நà¯à®¤ à®à®à¯à®à®à®¤à¯à®¤à¯ நபி (ஸலà¯) ஠வரà¯à®à®³à®¿à®à®®à¯ (à®à®ªà¯à®ªà®à¯à®à¯à®à®à¯) à®à¯à®£à¯à®à¯ à®à¯à®©à¯à®±à¯à®©à¯. ஠வரà¯à®à®³à¯ ஠தன௠விலà¯à®¯à¯ à®à®©à®à¯à®à¯à®à¯ à®à¯à®à¯à®¤à¯à®¤à®¾à®°à¯à®à®³à¯. பிறà®à¯ நான௠திரà¯à®®à¯à®ªà®¿à®à¯ à®à¯à®²à¯à®², à®à®©à®à¯à®à¯à®ªà¯ பினà¯à®©à®¾à®²à¯à®¯à¯ நபி (ஸலà¯) ஠வரà¯à®à®³à¯ à®à®³à®©à¯à®ªà¯à®ªà®¿ (à®à®©à¯à®©à¯ à®®à¯à®£à¯à®à¯à®®à¯ வரவழà¯à®¤à¯à®¤à¯), ‘à®à®©à¯ à®à®à¯à®à®à®¤à¯à®¤à¯ நான௠à®à®à¯à®¤à¯à®¤à¯à®à¯ à®à¯à®³à¯à®³à®ªà¯ பà¯à®µà®¤à®¿à®²à¯à®²à¯. à®à®©à¯à®©à¯à®à¯à®¯ ஠நà¯à®¤ à®à®à¯à®à®à®¤à¯à®¤à¯ நà¯à®¯à¯ à®à®à¯à®¤à¯à®¤à¯à®à¯ à®à¯à®³à¯. ஠த௠à®à®©à¯à®©à¯à®à¯à®¯ à®à¯à®²à¯à®µà®®à¯” à®à®©à¯à®±à¯ à®à¯à®±à®¿à®©à®¾à®°à¯à®à®³à¯.
1030. நான௠à®à®±à¯à®¤à¯à®¤à¯à®¤à®°à¯ (ஸலà¯) ஠வரà¯à®à®³à¯à®à®©à¯ பà¯à®©à®¿à®¤à®ªà¯ பà¯à®°à¯à®à¯à®à¯à®à¯ à®à¯à®©à¯à®±à¯à®©à¯. நானà¯, à®à®³à¯à®ªà¯à®ªà®à¯à®¨à¯à®¤à¯ நà®à®à¯à® à®®à¯à®à®¿à®¯à®¾à®®à®²à¯ பà¯à®¯à¯à®à¯à®à¯à®£à¯à®à®¿à®°à¯à®¨à¯à®¤ நà¯à®°à¯ à®à¯à®®à®à¯à®à¯à®®à¯ à®à®à¯à®à®à®®à¯ à®à®©à¯à®±à®¿à®©à¯ à®®à¯à®¤à¯ ஠மரà¯à®¨à¯à®¤à¯ à®à¯à®©à¯à®±à¯ à®à¯à®£à¯à®à®¿à®°à¯à®¨à¯à®¤à®ªà¯à®¤à¯ நபி (ஸலà¯) ஠வரà¯à®à®³à¯ à®à®©à¯à®©à¯ (வழியிலà¯) வநà¯à®¤à®à¯à®¨à¯à®¤à®¾à®°à¯à®à®³à¯. ஠பà¯à®ªà¯à®¤à¯ à®à®©à¯à®©à®¿à®à®®à¯, ‘à®à®©à¯ à®à®à¯à®à®à®¤à¯à®¤à®¿à®±à¯à®à¯ à®à®©à¯à®© நà¯à®°à¯à®¨à¯à®¤à®¤à¯?’ à®à®©à¯à®±à¯ à®à¯à®à¯à®à®¾à®°à¯à®à®³à¯. நானà¯, ‘஠த௠à®à®³à¯à®ªà¯à®ªà®à¯à®¨à¯à®¤à¯à®µà®¿à®à¯à®à®¤à¯” à®à®©à¯à®±à¯ பதிலளிதà¯à®¤à¯à®©à¯. ஠தà¯à®à¯ à®à¯à®à¯à® à®à®±à¯à®¤à¯à®¤à¯à®¤à®°à¯ (ஸலà¯) ஠வரà¯à®à®³à¯ à®à®±à¯à®±à¯à®ªà¯ பினà¯à®¤à®à¯à®à®¿ ஠த௠஠தà®à¯à®à®¿ ஠தறà¯à®à®¾à® பிராரà¯à®¤à¯à®¤à®¿à®¤à¯à®¤à®¾à®°à¯à®à®³à¯. à®à®à®©à¯ ஠த௠தனà®à¯à®à¯ à®®à¯à®©à¯ à®à¯à®©à¯à®±à¯ à®à¯à®£à¯à®à®¿à®°à¯à®¨à¯à®¤ à®à®à¯à®à®à®à¯à®à®³à¯ à®®à¯à®¨à¯à®¤à®¿à®à¯ à®à¯à®£à¯à®à¯ à®à¯à®²à¯à®²à®¤à¯ தà¯à®à®à¯à®à®¿à®¯à®¤à¯. நபி (ஸலà¯) ஠வரà¯à®à®³à¯ à®à®©à¯à®©à®¿à®à®®à¯, ‘à®à®©à¯ à®à®à¯à®à®à®¤à¯à®¤à¯ à®à®ªà¯à®ªà¯à®¤à¯ à®à®ªà¯à®ªà®à®¿à®à¯ à®à®¾à®£à¯à®à®¿à®±à®¾à®¯à¯?’ à®à®©à¯à®±à¯ à®à¯à®à¯à®à®¾à®°à¯à®à®³à¯. நானà¯, ‘நலà¯à®² à®®à¯à®±à¯à®¯à®¿à®²à¯ à®à®¾à®£à¯à®à®¿à®±à¯à®©à¯. ஠த௠தà®à¯à®à®³à®¿à®©à¯ பரà®à¯à®à®¤à¯à®¤à¯à®ªà¯ பà¯à®±à¯à®±à®¤à¯” à®à®©à¯à®±à¯ à®à¯à®©à¯à®©à¯à®©à¯. à®à®à®©à¯ ஠வரà¯à®à®³à¯, ‘ந௠஠த௠à®à®©à®à¯à®à¯ விறà¯à®±à¯ விà®à¯à®à®¿à®±à®¾à®¯à®¾?’ à®à®©à¯à®±à¯ à®à¯à®à¯à®à®¾à®°à¯à®à®³à¯. நான௠(பதில௠à®à¯à®²à¯à®²) வà¯à®à¯à®à®ªà¯à®ªà®à¯à®à¯à®©à¯. (à®à®©à¯à®©à®¿à®²à¯,) à®à®à¯à®à®³à®¿à®à®®à¯ ஠தà¯à®¤à¯ தவிர நà¯à®°à¯ à®à¯à®®à®à¯à®à¯à®®à¯ à®à®à¯à®à®à®®à¯ வà¯à®±à¯à®¤à¯à®µà¯à®®à¯ à®à®°à¯à®à¯à®à®µà®¿à®²à¯à®²à¯. à®à®¯à®¿à®©à¯à®®à¯ நானà¯, ‘à®à®°à®¿ (விறà¯à®±à¯ விà®à¯à®à®¿à®±à¯à®©à¯)” à®à®©à¯à®±à¯ பதிலளிதà¯à®¤à¯à®©à¯. நபி (ஸலà¯) ஠வரà¯à®à®³à¯, ‘஠பà¯à®ªà®à®¿à®¯à®¾à®¯à®¿à®©à¯ ஠த௠à®à®©à®à¯à®à¯ விறà¯à®±à¯ விà®à¯” à®à®©à¯à®±à¯ à®à¯à®±, நான௠஠தன௠மà¯à®¤à¯ à®à®µà®¾à®°à®¿ à®à¯à®¯à¯à®¤à¯ மதà¯à®©à®¾à®µà¯à®à¯ à®à¯à®©à¯à®±à®à¯à®¯ à®à®©à¯à®©à¯ ஠னà¯à®®à®¤à®¿à®à¯à® வà¯à®£à¯à®à¯à®®à¯ à®à®©à¯à®©à¯à®®à¯ நிபநà¯à®¤à®©à¯à®¯à®¿à®©à¯ பà¯à®°à®¿à®²à¯ ஠வரà¯à®à®³à¯à®à¯à®à¯ ஠நà¯à®¤ à®à®à¯à®à®à®¤à¯à®¤à¯ விறà¯à®±à¯ விà®à¯à®à¯à®©à¯. நான௠஠வரà¯à®à®³à®¿à®à®®à¯, ‘à®à®±à¯à®¤à¯à®¤à¯à®¤à®°à¯ ஠வரà¯à®à®³à¯! நான௠பà¯à®¤à¯ மாபà¯à®ªà®¿à®³à¯à®³à¯” à®à®©à¯à®±à¯ à®à¯à®²à¯à®²à®¿ à®à®°à¯à®à¯à®à¯ விரà¯à®µà®¾à®à®à¯ à®à¯à®²à¯à®² ஠னà¯à®®à®¤à®¿ à®à¯à®à¯à®à¯à®©à¯. ஠வரà¯à®à®³à¯ à®à®©à®à¯à®à¯ ஠னà¯à®®à®¤à®¿à®¯à®³à®¿à®¤à¯à®¤à®¾à®°à¯à®à®³à¯. à®à®©à®µà¯, நான௠மறà¯à®± à®®à®à¯à®à®³à¯ வி஠மà¯à®©à¯à®©à®¤à®¾à®à®à¯ à®à¯à®©à¯à®±à¯ மதà¯à®©à®¾à®µà¯ à® à®à¯à®¨à¯à®¤à¯ விà®à¯à®à¯à®©à¯. ஠பà¯à®ªà¯à®¤à¯ à®à®©à¯à®©à¯ à®à®©à¯ தாயà¯à®®à®¾à®®à®©à¯ (à®à®¤à¯à®¤à¯ à®à®ªà¯à®©à¯ à®à¯à®¸à¯) à®à®¨à¯à®¤à®¿à®¤à¯à®¤à¯ à®à®à¯à®à®à®¤à¯à®¤à¯à®ªà¯ பறà¯à®±à®¿à®à¯ à®à¯à®à¯à®à®¾à®°à¯. நான௠஠த௠விறà¯à®±à¯à®µà®¿à®à¯à®à®¤à¯ ஠வரà¯à®à¯à®à¯à®¤à¯ தà¯à®°à®¿à®µà®¿à®¤à¯à®¤à¯à®©à¯. ஠தறà¯à®à®¾à® ஠வர௠à®à®©à¯à®©à¯à®à¯ à®à¯à®±à¯ à®à¯à®±à®¿à®©à®¾à®°à¯.
நான௠நபி (ஸலà¯) à®
வரà¯à®à®³à®¿à®à®®à¯ மதà¯à®©à®¾à®µà¯à®à¯à®à¯ à®à¯à®à¯à®à®¿à®°à®®à®¾à®à®à¯ à®à¯à®²à¯à®² à®
னà¯à®®à®¤à®¿ à®à¯à®à¯à®à®ªà¯à®¤à¯ à®
வரà¯à®à®³à¯ à®à®©à¯à®©à®¿à®à®®à¯, ‘ந௠à®à®©à¯à®©à®¿à®ªà¯ பà¯à®£à¯à®£à¯ மணநà¯à®¤à¯à®à¯à®£à¯à®à®¾à®¯à®¾? வாழà¯à®¨à¯à®¤ à®
னà¯à®ªà®µà®®à¯à®³à¯à®³ பà¯à®£à¯à®£à¯ மணநà¯à®¤à¯ à®à¯à®£à¯à®à®¾à®¯à®¾?’ à®à®©à¯à®±à¯ à®à¯à®à¯à®à®¿à®°à¯à®¨à¯à®¤à®¾à®°à¯à®à®³à¯. à®
தறà¯à®à¯ நானà¯, ‘வாழà¯à®¨à¯à®¤ à®
னà¯à®ªà®µà®®à¯à®³à¯à®³ à®à®°à¯ பà¯à®£à¯à®£à¯à®¤à¯ தான௠மணமà¯à®à®¿à®¤à¯à®¤à¯à®à¯ à®à¯à®£à¯à®à¯à®©à¯” à®à®©à¯à®±à¯ பதில௠à®à¯à®±à®¿à®©à¯à®©à¯. à®
தறà¯à®à¯ à®
வரà¯à®à®³à¯, ‘à®à®©à¯à®©à®¿à®ªà¯ பà¯à®£à¯à®£à¯ மணநà¯à®¤à®¿à®°à¯à®à¯à®à®à¯ à®à¯à®à®¾à®¤à®¾? ந௠à®
வளà¯à®à®©à¯à®®à¯ à®
வள௠à®à®©à¯à®©à¯à®à®©à¯à®®à¯ விளà¯à®¯à®¾à®à®²à®¾à®®à¯” à®à®©à¯à®±à¯ à®à¯à®±à®¿à®©à®¾à®°à¯à®à®³à¯. நானà¯, ‘à®à®±à¯à®¤à¯à®¤à¯à®¤à®
°à¯ à®
வரà¯à®à®³à¯! à®à®©à®à¯à®à¯à®à¯ à®à®¿à®±à¯ வயத௠à®à®à¯à®¤à®°à®¿à®à®³à¯ பலர௠à®à®°à¯à®à¯à®à¯à®®à¯ நிலà¯à®¯à®¿à®²à¯ à®à®©à¯ தநà¯à®¤à¯ (à®à®¹à¯à®¤à¯à®ªà¯ பà¯à®°à®¿à®²à¯) மரணிதà¯à®¤à¯à®µà®¿à®à¯à®à®¾à®°à¯à®à®³à¯. à®
லà¯à®²à®¤à¯ à®à¯à®²à¯à®²à®ªà¯à®ªà®à¯à®à¯à®µà®¿à®à¯à®à®¾à®°à¯à®à®³à¯. à®à®©à®µà¯, à®
வரà¯à®à®³à¯à®à¯à®à¯ à®à®´à¯à®à¯à®à®®à¯ à®à®±à¯à®ªà®¿à®à¯à®à®µà¯, à®
வரà¯à®à®³à¯à®ªà¯ பராமரிà®à¯à®à®µà¯ à®à®¯à®²à®¾à®¤ à®
வரà¯à®à®³à¯à®ªà¯ பà¯à®©à¯à®±à¯ (à®
னà¯à®ªà®µà®®à®±à¯à®± à®à®¿à®±à¯à®µà®¯à®¤à¯à®ªà¯ பà¯à®£à¯) à®à®°à¯à®¤à¯à®¤à®¿à®¯à¯ நான௠மணநà¯à®¤à¯ à®à¯à®³à¯à®³ விரà¯à®®à¯à®ªà®µà®¿à®²à¯à®²à¯. à®à®©à®µà¯, à®
வரà¯à®à®³à¯à®ªà¯ பராமரிபà¯à®ªà®¤à®±à¯à®à®¾à®à®µà¯à®®à¯ à®
வரà¯à®à®³à¯à®à¯à®à¯ à®à®´à¯à®à¯à®à®®à¯ à®à®±à¯à®ªà®¿à®ªà¯à®ªà®¤à®±à¯à®à®¾à®à®µà¯à®®à¯ வாழà¯à®¨à¯à®¤ à®
னà¯à®ªà®µà®®à¯à®³à¯à®³ à®à®°à¯ பà¯à®£à¯à®£à¯à®¯à¯ மணநà¯à®¤à¯à®©à¯” à®à®©à¯à®±à¯ பதிலளிதà¯à®¤à¯à®©à¯.à®à®±à¯à®¤à¯à®¤à¯à®¤à®°à¯ (ஸலà¯) à®
வரà¯à®à®³à¯ மதà¯à®©à®¾à®µà¯à®à¯à®à¯ வநà¯à®¤à¯ à®à¯à®°à¯à®¨à¯à®¤à®ªà¯à®¤à¯ à®à®¾à®²à¯à®¯à®¿à®²à¯ à®à®à¯à®à®à®¤à¯à®¤à¯à®à®©à¯ à®
வரà¯à®à®³à¯ à®
வரà¯à®à®³à®¿à®à®®à¯ à®à¯à®©à¯à®±à¯à®©à¯. à®à®©à®à¯à®à¯ à®
தன௠விலà¯à®¯à¯à®à¯ à®à¯à®à¯à®¤à¯à®¤à®¾à®°à¯à®à®³à¯. பிறà®à¯ à®
நà¯à®¤ à®à®à¯à®à®à®¤à¯à®¤à¯à®¯à¯à®®à¯ à®à®©à¯à®©à®¿à®à®®à¯ திரà¯à®ªà¯à®ªà®¿à®à¯ à®à¯à®à¯à®¤à¯à®¤à¯à®µà®¿à®à¯à®à®¾à®°à¯à®à®³à¯.
1031. à®à®±à¯à®¤à¯à®¤à¯à®¤à®°à¯ (ஸலà¯) ஠வரà¯à®à®³à¯ மதà¯à®©à®¾ நà®à®°à¯à®à¯à®à¯ வநà¯à®¤à®ªà¯à®¤à¯ à®à®à¯à®à®à®¤à¯à®¤à¯à®¯à¯ மாà®à¯à®à¯à®¯à¯ à® à®±à¯à®¤à¯à®¤à®¾à®°à¯à®à®³à¯. நபி (ஸலà¯) ஠வரà¯à®à®³à¯ à®à®°à¯ à®®à¯à®±à¯ à®à®°à®£à¯à®à¯ à®à®à¯à®à®¿à®¯à®¾à®à¯à®à®³à¯à®à®©à¯ à®à®°à¯ திரà¯à®¹à®®à¯ ஠லà¯à®²à®¤à¯ à®à®°à®£à¯à®à¯ திரà¯à®¹à®®à¯à®à®³à¯à®à¯ à®à¯à®à¯à®¤à¯à®¤à¯ à®à®©à¯à®©à®¿à®à®®à®¿à®°à¯à®¨à¯à®¤à¯ à®à®°à¯ à®à®à¯à®à®à®¤à¯à®¤à¯ வாà®à¯à®à®¿à®©à®¾à®°à¯à®à®³à¯. (மதà¯à®©à®¾à®µà®¿à®±à¯à®à¯ à® à®°à¯à®à®¿à®²à¯à®³à¯à®³) ‘ஸிரார௒ à®à®©à¯à®©à¯à®®à®¿à®à®¤à¯à®¤à®¿à®±à¯à®à¯ ஠வரà¯à®à®³à¯ வநà¯à®¤à®ªà¯à®¤à¯ à®à®°à¯ மாà®à¯à®à¯ à® à®±à¯à®à¯à®à¯à®®à¯à®ªà®à®¿ à®à®¤à¯à®¤à®°à®µà®¿à®à¯à®à®¾à®°à¯à®à®³à¯. ஠தனà¯à®ªà®à®¿ à® à®±à¯à®à¯à®à®ªà¯à®ªà®à¯à®à®¤à¯. ஠த௠஠னà¯à®µà®°à¯à®®à¯ à®à®£à¯à®à®¾à®°à¯à®à®³à¯. மதà¯à®©à®¾à®µà¯à®à¯à®à¯ வநà¯à®¤à®ªà¯à®¤à¯ பளà¯à®³à®¿à®µà®¾à®à®²à¯à®à¯à®à¯à®à¯ à®à¯à®©à¯à®±à¯ à®à®°à®£à¯à®à¯ à®°à®à¯à® தà¯à®¤à¯à®à®³à¯ தà¯à®´à¯à®®à¯à®ªà®à®¿ à®à®©à®à¯à®à¯ à®à®¤à¯à®¤à®°à®µà®¿à®à¯à®à®¾à®°à¯à®à®³à¯. (தà¯à®´à¯à®¤à¯ à®®à¯à®à®¿à®¤à¯à®¤) பிறà®à¯, à®à®à¯à®à®à®¤à¯à®¤à®¿à®©à¯ விலà¯à®¯à¯ à®à®©à®à¯à®à¯ நிறà¯à®¤à¯à®¤à¯à®¤à¯ தநà¯à®¤à®¾à®°à¯à®à®³à¯.
‘ஜகாத்துல் பித்ர்’ எதற்காக?
கேள்வி எண்: 56. எதற்காக ‘ஜகாத்துல் பித்ர்’-ஐ நபி (ஸல்) அவர்கள் கடமையாக்கியதாக இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்? Continue reading
சந்தேகமளிப்பதை விடுக.
1028. அனுமதிக்கப் பட்டவையும் அனுமதிக்கப்படாதவையும் தெளிவானவையாய் இருக்கின்றன. இவ்விரண்டிற்கும் இடையில் சந்தேகத்திற்கு இடமானவையும் இருக்கின்றன. அவற்றை மக்களில் பெரும்பாலலோர் அறிய மாட்டார்கள். எனவே, சந்தேகத்திற்கு இடமானவற்றைத் தவிர்த்துக் கொள்கிறவர் தம் மார்க்கத்திற்கும் தம் மானம் மரியாதைகளுக்கும் களங்கம் ஏற்படுத்துவதிலிருந்து விலகி விடுகிறார். சந்தேகத்திற்கிடமானவைகளில் விழுகிறவர் வேலியோரங்களில் (கால் நடைகளை) மேய்ப்பவரைப் போன்றவராவார். அவர் வேலிக்குள்ளேயே (கால்நடைகளை) மேயவிட நேரும். எச்சரிக்கை! ஒவ்வொரு மன்னனுக்கும் ஓர் எல்லை இருக்கிறது. எச்சரிக்கை! நிச்சயம் அல்லாஹ்வின் பூமியில் அவனுடைய எல்லைகள் அவனால் தடை செய்யப்படடவையாகும். எச்சரிக்கை! உடலில் ஒரு சதைத்துண்டு இருக்கிறது. அது சீர் பெற்று விட்டால் உடல் முழுவதும் சீர் பெற்று விடும். அது சீர் குலைந்துவிட்டால் முழு உடலும் சீர்குலைந்து விடும். புரிந்து கொள்ளுங்கள். அதுதான் இதயம்!’ என்று இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்”.
மனைவியும், மக்களும்…!
இறைவன் எல்லா வகையான தேவைகளிலிருந்தும் விடுபட்டவன்; தூய்மையானவன் என்பதை யாரும் மறுப்பது இல்லை. என்றாலும் அறிந்தோ அறியாமலும் இந்த இறைவனின் தூய்மைக்கு மாசு கற்பிக்கும் வேலை சில மதங்களிலும் நடைபெற்றுள்ளது. அதாவது, ‘இறைவனுக்கு மனைவி உண்டு; மக்கள் இருக்கிறார்கள்’ என்ற கருத்து உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.
உதாரணமாக: Continue reading
உணவு தானியங்களை விற்றல்.
1024. நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரைக் கைபரின் ஆளுநராக நியமித்தார்கள். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் உயர்ரகப் பேரீச்சம் பழங்களைக் கொண்டு வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘கைபரில் உள்ள பேரீச்சம் பழங்கள் அனைத்துமே இதே தரத்திலமைந்தவையா?’ என்று கேட்டார்கள். அதற்கவர், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ‘இல்லை இறைத்தூதர் அவர்களே! மட்டமான பேரீச்சம் பழத்தில் இரண்டு ஸாவுக்கு இந்தத் தரமான பேரீச்சம் பழத்தில் ஒரு ஸாவையும், மட்டமான பேரீச்சம் பழத்தில் மூன்று ஸாவுக்கு இந்தப் பேரீச்சம் பழத்தில் இரண்டு ஸாவையும் நாங்கள் வாங்குவோம்’ எனக் கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘இவ்வாறு செய்யாதீர்! மட்டமான பேரீச்சம் பழத்தைக் காசுக்கு விற்று, அந்தக் காசின் மூலம் தரமான பேரீச்சம் பழத்தை வாங்குவீராக!” எனக் கூறினார்கள்.
1025. நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பிலால் (ரலி) ‘பர்னீ’ எனும் (மஞ்சளான, வட்ட வடிவமான) உயர் ரக பேரீச்சம் பழத்தைக் கொண்டு வந்தார்கள். அவர்களிடம் ‘இது எங்கிருந்து கிடைத்தது?’ என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு பிலால் (ரலி) ‘என்னிடம் மட்டரக பேரீச்சம் பழம் இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு உண்ணக் கொடுப்பதற்காக அதில் இரண்டு ஸாவைக் கொடுத்து இதில் ஒரு ஸாவு வாங்கினேன்! என்றார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் ‘அடடா! இது வட்டியேதான்! இது வட்டியேதான்! நீர் (உயர்ரக பேரீச்சம் பழத்தை) வாங்க விரும்பினால் உம்மிடம் இருக்கும் பேரீச்சம் வாயிலாக விற்றுவிட்டு, பிறகு அதை வாங்குவீராக! என்றார்கள்.
1026. பலதரப்பட்ட பேரீச்சம் பழங்களின் கலவை எங்களுக்கு வழங்கப்படும்; அதை ஒரு ஸாவுக்கு இரண்டு ஸாவு என்ற அடிப்படையில் நாங்கள் விற்பனை செய்வோம். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘ஒரு ஸாவுக்கு இரண்டு ஸாவும் கூடாது இரண்டு திர்ஹங்களுக்கு ஒரு திர்ஹமும் கூடாது!” என்று கூறினார்கள்.
1027. ”தங்க நாணயத்திற்கு (தீனாருக்கு)த் தங்க நாணயத்தையும் வெள்ளி நாணயத்திற்கு (திர்ஹத்திற்கு) வெள்ளி நாணயத்தையும் விற்கலாம்!’ என அபூ ஸயீத் (ரலி) கூறினார். அவரிடம் நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) இவ்வாறு கூறுவதில்லையே எனக் கேட்டேன். அதற்கு அபூ ஸயீத் (ரலி) ‘நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் நீங்கள் இதை நபி (ஸல்) அவர்கள் வழியாகச் செவியுற்றீர்களா? அல்லது அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் பார்த்தீர்களா? என்று கேட்டேன். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவ்வாறு நான் கூறவில்லை. என்னைவிட நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரைப் பற்றி நன்கறிந்தவர் என்றாலும், கடனில் தவிர வட்டி ஏற்படாது என்று இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என உஸாமா எனக்கு கூறினார் என்று விடையளித்தார் எனப் பதிலளித்தார்.
தங்கத்துக்கு பகரம் வெள்ளியை விற்றல் பற்றி..
1022. பராஉ இப்னு ஆஸிப் (ரலி), ஸைத் இப்னு அர்கம் (ரலி) ஆகியோரிடம் நாணயமாற்று பற்றிக் கேட்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் கடனாக வெள்ளிக்குத் தங்கத்தை விற்பதைத் தடை செய்தார்கள் என அவ்விருவரும் பதில் கூறினார். பிறகு இருவரும் மற்றவரைச் சுட்டிக் காட்டி, ‘இவர் என்னைவிடச் சிறந்தவர்’ என்றனர்.
1023. நபி (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிக்கு வெள்ளியை, தங்கத்திற்குத் தங்கத்தைச் சரிக்கு சரியாகத் தவிர விற்கக் கூடாது என்று தடைவிதித்தார்கள். தங்கத்திற்கு வெள்ளியை நாங்கள் விரும்பியவாறு விற்பதற்கும் வெள்ளிக்குத் தங்கத்தை நாங்கள் விரும்பியவாறு விற்பதற்கும் அனுமதித்தார்கள்.
வட்டிக்கு வழிவகுக்கும் சில காரியங்கள்.
1021. ”சரிக்குச் சரியாகவே தவிர, தங்கத்திற்குத் தங்கத்தை விற்காதீர்கள்! ஒன்றை விட மற்றொன்றை அதிகமாக்கி விடாதீர்கள்! சரிக்கச் சரியாகவே தவிர வெள்ளிக்கு வெள்ளியை விற்காதீர்கள்! ஒன்றை விட மற்றொன்றை அதிகமாக்காதீர்கள்! ஒன்று ரொக்கமாகவும் மற்றொன்று தவணையாகவும் இருக்கும் நிலையில் விற்காதீர்கள்! என நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.