அத்தியாயம்-4. மனிதனின் பொருளாதார வாழ்க்கை. (1)

இஸ்லாத்தில் மனிதனின் பொருளாதார வாழ்வு, உறுதியான அடிப்படை, தெளிவான இறைவழி காட்டுதல் ஆகியவற்றின் கீழ் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. தனது வாழ்க்கையை நடத்துவதற்கு தேவையானவற்றை நேர்மையான உழைப்பின் மூலம் சம்பாதித்துக் கொள்ளவேண்டியது ஒருவனின் கடமை என்பது மட்டுமல்ல, மாட்சிமைமிக்க சிறந்த நற்குணமுமாகும்.

உழைத்திடும் திறன் இருந்தும் முயற்சிகளை மேற்கொள்ளாமல் அடுத்தவர்களை அண்டிப் பிழைத்திடுவது மார்க்கத்தின் பார்வையில் மிகப்பெரிய பாவமாகும். அது ஒரு அவமானமுமாகும். ஒரு முஸ்லிம் தனது உழைப்பாலேயே தனது வாழ்க்கையை நடத்திட வேண்டும். யாருக்கும் ஒரு சுமையாக அவன் இருந்திடக் கூடாது. இது இறைவனின் கட்டளையாகும். Continue reading அத்தியாயம்-4. மனிதனின் பொருளாதார வாழ்க்கை. (1)

அத்தியாயம்-4. குடும்ப வாழ்வின் ஏனைய பகுதிகள்

நம்மிடம் வேலை செய்பவர்கள், நமது குடும்பத்தோடு இணைந்த ஏனைய உறுப்பினர்கள், உறவினர்கள், நம்மை அடுத்து வாழும் அண்டை வீட்டார்கள், இவர்களோடு நாம் அமைத்துக் கொள்ள வேண்டிய உறவின் முறையும் குடும்ப வாழ்க்கையோடு தொடர்புடையதே. நிரந்தரமாக தங்களது வேலைகளுக்காக ஏவலர்களை அமர்த்தியிருப்பவர்கள், அந்த ஏவலர்களை தங்களுடைய சகோதரர்களைப்போல் நடத்திட வேண்டும் என்றும், அடிமைகளைப்போல் நடத்திடக் கூடாதென்றும் இறைவனின் தூதர் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அறிவுறுத்தியுள்ளார்கள். ஏனெனில் யாரெல்லாம் தங்களுடைய ஏவலர்களை நல்ல முறையில் நடத்துகின்றார்களோ அவர்களது மரணத்தை இறைவன் மகிழ்ச்சியானதாகவும், எளிதானதாகவும் ஆக்கியருள்வான் என பெருமானார் (ஸல்) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள். Continue reading அத்தியாயம்-4. குடும்ப வாழ்வின் ஏனைய பகுதிகள்

அத்தியாயம்-3 நோன்பு (ஸவ்ம்)

நோன்பு, இஸ்லாத்திற்கே உரிய ஒழுக்க, ஆன்மீக தனித்தன்மைகளுள் ஒன்றாகும். வைகறை வரும் முன் ஆரம்பித்து, சூரியன் அடையும்வரை உணவு, பானம், உடலுறவு இன்னும் இவை போன்றவற்றிலிருந்து விலகி இருத்தலே நோன்பாகும். இது ரமளான் மாதம் முழுவதும் நோற்கப்படுவதாகும்.

இஸ்லாம், கடமையாக்கியுள்ள நோன்பிற்கு பல பரந்த பொருள்களுண்டு. அதனுடைய நோக்கமும் மிகவும் விரிவானதாகும். Continue reading அத்தியாயம்-3 நோன்பு (ஸவ்ம்)

அத்தியாயம்-1 அடிப்படை நம்பிக்கைகள் (பகுதி-1)

உண்மையான முஸ்லிம் ஒருவர் பின்வருவனவற்றை நம்புகிறார்.

1. இறைவன் ஒருவனே. அவன் மேலானவன், நிரந்தரமானவன், முடிவற்றவன், வல்லவன், கருணையுள்ளவன், அளவற்ற அன்புடையவன், படைத்தவன், பரிபாலிப்பவன், பாதுகாப்பவன். இவற்றை ஒரு முஸ்லிம் பரிபூரண நம்பிக்கைக் கொள்கிறார்.

இந்த நம்பிக்கை உறுதிபெற இறைவனையே முழுமையாக நம்பியிருக்க வேண்டும். அவனிடமே தஞ்சம் புக வேண்டும். அவனுடைய ஆணைகளுக்கு அடிபணிந்திட வேண்டும். அவனுடைய உதவிகளையே சார்ந்திருக்க வேண்டும். இந்த நம்பிக்கை மனிதனுக்கு கௌரவத்தை அளிப்பதோடு அவனை அச்சத்திலிருந்தும், விரக்தியிலிருந்தும், குற்றங்களிலிருந்தும், குழப்பங்களிலிருந்தும் பாதுகாக்கின்றது.

2. ஒரு முஸ்லிம் இறைவனின் தூதர்கள் அனைவரையும் நம்புகிறார். இறைவனின் தூதர்களுக்கிடையில் அவர் எந்தவித வேற்றுமைகளையும் பாராட்டுவதில்லை.

ஒவ்வொரு சமூகத்திற்கும் இறைவனிடமிருந்து ஒரு எச்சரிக்கையாளர் அல்லது ஒரு தூதர் வந்துள்ளார்கள். இத்தூதர்கள் நன்மையின் நனிசிறந்த போதகர்கள். நேர்மையின் உறைவிடங்கள். அவர்கள் மனித இனத்திற்கு அறிவூட்டுவதற்காகவும், இறைவனின் தூதை மனித இனத்திற்கு கொண்டு வந்து சேர்க்கவும் இறைவனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள். வரலாற்றின் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் அவர்கள் அனுப்பப்பட்டார்கள். ஒவ்வொரு சமூகத்திற்கும் ஒரு இறைத்தூதரோ அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட இறைத்தூதர்களோ அனுப்பப்பட்டார்கள்.

சில காலங்களில் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட இறைத்தூதர்கள் ஒரே காலத்தில் ஒரே சமூகத்திற்கு அனுப்பப்பட்டனர். இறைவனின் அருள்மறையாம் திருமறை குர்ஆன் 25 இறைத்தூதர்களின் பெயரைக் குறிப்பிடுகின்றது. முஸ்லிம்கள் இவர்கள் அனைவரையும் இறைவனால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட இறைத்தூதர்களே என நம்பி ஏற்றுக் கொள்கிறார்கள்.

முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களைத் தவிர ஏனைய நபிமார்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்திற்கோ அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட நிலப்பரப்புக்கோ அனுப்பப்பட்ட இறைத்தூதர்கள் எனத் தெரிகிறது. இருப்பினும் எல்லா இறைத்தூதர்களின் மார்க்கமும், அவர்கள் கொண்டுவந்த இறைத்தூதும் ஒன்றாகத்தான் இருந்து வந்திருக்கின்றது. அதுதான் ’இஸ்லாம்’. ஏனெனில் அது இறைவன் எனும் ஒரே ஆதாரத்திலிருந்து, ஒரே நோக்கத்திற்காக வந்தது. அதாவது மனித இனத்தை இறைவன் காட்டிய நேரிய பாதையில் வழி நடத்துவதாகும்.

விதிவிலக்குகள் எதுவுமின்றி இறைவனின் தூதர்கள் அனைவரும் மரணத்திற்கு உட்பட்ட மானிட பிறவிகளே! அவர்கள் வேத வெளிப்பாடுகளைப் பெற்றவர்கள், சில குறிப்பிட்ட பணிகளை நிறைவேற்றுவதற்காக இறைவனால் நியமிக்கப்பட்டவர்கள். இறைவனின் தூதர்களில் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களே இறுதியானவர். மகத்துவமிக்கவர்!.

இது தாமாக தமது வசதிக்காக வைத்துக்கொண்ட நம்பிக்கையல்ல. இஸ்லாத்தின் ஏனைய நம்பிக்கைகளைப்போல இதுவும் ஆதாரபூர்வமான, வாத பிரதிவாதங்களின் அடிப்படையில் அமைந்தது. இங்கு நூஹ், இப்ராஹீம், இஸ்மாயீல், மூஸா, ஈஸா, முஹம்மத் (இவர்கள் அனைவர் மீதும் இறைவனின் சாந்தியும், ஆசிகளும் உண்டாவதாக!) போன்ற சில தூதர்களின் பெயர்களைக் குறிப்பிடுவது பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

திருக்குர்ஆன் முஸ்லிம்களுக்கு இவ்வாறு கட்டளையிடுகின்றது:

அல்லாஹ்வையும், எங்களுக்கு அருளப்பெற்ற இவ்வேதத்தையும், இப்ராஹீம், இஸ்மாயீல், இஸ்ஹாக், யாக்கூப், முதலியவர்களுக்கும், இவர்களுடைய சந்ததிகளுக்கும், அருளப்பெற்ற யாவற்றையும், ஏனைய நபிமார்களுக்கு அருளப்பட்டிருந்தவற்றையும் நாங்கள் நம்புகின்றோம். அவர்கள் எவரிடையேயும் நாங்கள் பாகுபாடு காட்டுவதில்லை. இன்னும் இறைவனுக்கே நாங்கள் அடிபணிகின்றோம். (அல்குர்ஆன்: 2:136) ஒப்புநோக்குக. (3:84, 4:163-165, 6:84-87)

3. மேலே சொன்னவற்றின் விளைவாக முஸ்லிம்கள் இறைவனின் எல்லா வேதங்களையும், வேத வெளிப்பாடுகளையும் நம்புகின்றார்கள். இவ்வேதங்கள் இறைவனின் நேரிய பாதையை தம் மக்களுக்கு காட்டுவதற்காக இறைத்தூதர்களால் இறைவனிடமிருந்து பெறப்பட்டதாகும். திருக்குர்ஆனில் இப்ராஹீம், மூஸா, தாவூத், ஈஸா ஆகியோருக்கு வழங்கப்பட்ட வேதங்கள்பற்றி குறிப்பாக சொல்லப்பட்டுள்ளது. முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்கு திருக்குர்ஆன் வெளிப்படுத்தப் படுவதற்கு வெகுநாட்களுக்கு முன்பே இந்த வேதங்களில் சில தொலைந்து விட்டன. சில இடைச்செருகல்களுக்கு உள்ளாயின. மற்றவை மறக்கப்பட்டு விட்டன. அல்லது புறக்கணிக்கப்பட்டு விட்டன அல்லது மறைக்கப்பட்டு விட்டன. Continue reading அத்தியாயம்-1 அடிப்படை நம்பிக்கைகள் (பகுதி-1)

இஸ்லாம் உங்கள் பார்வைக்கு (ஆசிரிய முன்னுரை)

வெளியீடு: International Islamic Federation Of Student Organizations

நூல்: இஸ்லாம் உங்கள் பார்வைக்கு

மூல நூல் ஆசிரியர்: ஹமுத அப்த் அல் அத்தி

தமிழில்: மு. குலாம் முஹம்மத்


அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் திருநாமத்தால் ஆரம்பம்.

முன்னுரை.

இஸ்லாத்தின் அடிப்படை போதனைகளை ஒரு சாதாரண வாசகர் புரிந்திட உதவுவதே இந்த நூலின் நோக்கமாகும். அதாவது இஸ்லாத்தை மிகவும் விரிவாக விளக்குவதல்ல இந்த புத்தகத்தின் நோக்கம். இருந்தாலும் ஒரு சாதாரண மனிதனுக்கு இஸ்லாம் என்றால் என்ன? அது என்னென்ன கொள்கைகளுக்காக இருக்கின்றது என்பனவற்றை விளக்கிட தேவையான முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. ஒருவர் ஒருமுறை இஸ்லாத்தைப் பற்றிய ஆரம்ப அறிவை பெற்றுவிட்டால், பின்னர் அவர் இஸ்லாத்தை முழுமையாகத் தெரிந்துகொள்ளத் தேவையான முயற்சிகளை தாமே மேற்கொள்வார்.

பூமியின் மேற்கு தூரப் பகுதிகளில் வாழுகின்ற முஸ்லிம்கள் குறிப்பாக முஸ்லிம் இளைஞர்கள் பல்வேறு குழப்பமான பிரச்சனைகளை சந்திக்கின்றனர். இந்தப் பகுதிகளின் சூழ்நிலைகள் இஸ்லாத்தைப் பொறுத்தவரைச் சாதகமில்லாத நிலையிலேதான் அமைந்திருக்கின்றன.

வானொலி தரும் செய்திகள், தொலைக்காட்சி தரும் காட்சிகள், பத்திரிக்கைகள் தரும் செய்திகள், திரையரங்குகளில் திரையிடப்படும் திரைப்படங்கள், சஞ்சிகைகளில் வெளிவரும் கட்டுரைகள், கல்விக் கூடங்களில் பயிற்றுவிக்கப்படும் பாட புத்தகங்கள் இவை அனைத்தும் இஸ்லாத்தைப் பற்றிய தவறான கருத்துக்களையே தந்து கொண்டிருக்கின்றன. இஸ்லாத்தை தவறாக போதிக்கின்றோம் என்று தெரியாமல் இவை இஸ்லாத்தைப் பற்றிய தவறான கருத்துக்களை தந்து கொண்டிருக்கவில்லை. மேலே சொன்ன மக்கள் தொடர்புக் கருவிகள் வேண்டுமென்றே இஸ்லாத்தைப்பற்றி தவறான கருத்துக்களை பிரச்சாரம் செய்கின்றன. சிலர் இஸ்லாத்திற்கு எதிராக அமைந்த இந்தச் சூழ்நிலைகளைப் பயன்படுத்தி, முஸ்லிம்களைத் திசைதிருப்ப முயன்றனர். இதன் விளைவாக முஸ்லிம்கள் இஸ்லாத்தை வெறுத்து ஏதேனும் வேறு கொள்கைக்குத் தங்களை மாற்றிக் கொள்வார்கள் என எதிர்பார்க்கின்றனர்.

இன்னொருபுறம் மனிதனின் சிற்றின்ப ஆசைகளைத் தூண்டி விட்டு அவர்களின் கவனத்தைச் சமயக் கோட்பாடுகளிலிருந்து திருப்புகின்ற விதத்தில் பல்வேறு கருவிகள் செயல்பட்டுக் கொண்டிருக்கின்றன. இவை எண்ணற்ற தீங்குகளை விளைவித்துக் கொண்டிருக்கின்றன. முஸ்லிம் இளைஞர்களை இவை வெகுவாக பாதிக்கின்றன.

இஸ்லாத்தை மிகவும் தவறாக புரிந்து கொண்டிருக்கும் இந்த மேற்குப் பகுதியில் இவை இன்னும் அதிகமான தீங்குகளை விளைவிக்கின்றன.

உண்மையில் முஸ்லிம்களில் சிலர் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு மார்க்கத்தைப் பற்றிய விளக்கங்களையும், தெளிவுகளையும் தர வேண்டும் என்றே விழைகின்றனர். ஆனால் அவர்கள் மேற்கொள்ளும் முயற்சிகள் மிகவும் சிறியதாகவே இருக்கின்றன. இந்த சிறிய முயற்சிகளால் பயனேதும் இல்லாமல் போய்விடுகின்றது. சூழ்நிலைகள் சூறாவளியாகத் தாக்கிடும் இந்த நிலையில் அவர்கள் மேற்கொள்ளும் இந்த சிறிய முயற்சிகள் வலுவிழந்தே போய்விடுகின்றன. பின்னர் என்னதான் நடக்கின்றது? இங்கே நிலைமை குளறுபடியாக இருக்கின்றது என்பதுதான் உண்மை. ஆனால் நிலைமை நாம் நம்பிக்கை இழந்து விடும் அளவிற்கு மோசமாக இல்லை.

தங்களைச் சுற்றியிருக்கும் சூழ்நிலைகளின் நிர்பந்தங்களுக்கு ஆளாகுகின்ற முஸ்லிம்கள், தங்களை இழந்து, மார்க்கம் தரும் போதனைகளில் அக்கறை அற்றவர்களாக தங்களது சொந்த வேலைகளில் முடங்கிக் கிடக்கின்றார்கள். அவர்கள் தங்களைச் சுற்றியிருக்கும் சூழ்நிலைகளைப் பார்த்து வெட்கப்படுகிறார்கள் சில வேளைகளில் அச்சப்படுகிறார்கள். இதனால் அவர்கள் சமுதாயத்திற்கு எந்த பலனையும் தர முடியாதவர்களாக ஆகி விடுகின்றனர். அதுபோலவே சமுதாயத்திலிருந்து கிடைக்கும் பலன்களையும் பெற முடியாதவர்களாக ஆகி விடுகின்றனர்.

இன்னும் பலர் சமுதாயம் போகும் போக்கிலேயே போய்க் கொண்டிருக்கிறார்கள். அவர்கள் தங்களைச் சமுதாயம் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்பதற்காகவும், தாங்கள் நாகரீகமானவர்கள் என்று காட்டிக் கொள்ள வேண்டும் என்பதற்காவும் சமுதாய மாற்றங்களுக்குத் தலை சாய்க்கின்றனர். இவர்களும் சமுதாயத்திற்கு எந்தப் பலனையும் தரப்போவதில்லை. இப்படிப்பட்ட முஸ்லிம்கள் சமுதாயத்தை அழிக்கின்ற சக்தியாகவும், சாபத்திற்குரியவர்களாகவும் மாறிவிடுவார்கள். ஏனெனில் அவர்களிடம் உருப்படியான மார்க்க ஒழுக்கங்கள் இல்லை. Continue reading இஸ்லாம் உங்கள் பார்வைக்கு (ஆசிரிய முன்னுரை)